中醫有數千年悠久的歷史，它在發展過程中融合了自然科學、人文科學和社會科學之諸多因素，集中華民族數千年文化於一身，其獨特理論之博大精深，其臨床經驗之豐富多彩，在世界傳統醫學之林中都是舉世無雙的。中醫學為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻，而且受到世界醫學界的重視，中醫的理論體系在自然科學高度發展的今天依然閃爍著耀眼的光輝。
中醫的整體觀念，強調人與自然的協調統一，強調人身各系統、組織器官的協調統一。在發病理論上，中醫認為『正氣存內、邪不可干』、『邪之所湊，其氣必虛』，強調正氣在發病中的重要作用。在治療方面，中醫強調『不治已病，治未病』，即『未病先防，有病防變』，重視預防為主。中醫臨床治病的特點是辯證論治，辯證的實質是重視人體的機能狀態，施治時強調因人、因時、因地的「三因制宜」。中藥複方多組分、多靶點、多環節的對人體的綜合調節機制，與西藥單一作用靶點的機制也顯然有別。
預防勝於治療：上醫醫未病、中醫醫欲病、下醫醫已病。
要瞭解中醫，就必須從其認識自然和解釋自然的基本概念入手。陰陽與五行是兩個相互不同又相互聯繫的概念。其中「陰陽」是對宇宙中一切相互對立又相互依賴的兩類事物的總概括；『五行』則是對世間萬物屬性及相互聯繫的歸納。
就中醫來說，則將人體具有推動、溫煦、興奮等作用的物質和功能，統歸於『陽』；而對人體具有凝聚、滋潤、抑制作用的物質和功能，統歸於『陰』。
人之上部為陽，下部為陰；體表為陽，體內為陰。就其背腹四肢內外側來說，則背屬陽，腹屬陰；四肢外側為陽，四肢內側為陰。
以臟腑來分，五臟屬裡，藏精氣而不泄，故為陰；六腑屬表，傳化物而不藏，故為陽。
五臟屬陰：肝、心、脾、肺、腎。
六腑為陽：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。
《尚書》有云：「水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生，是為人用。」因此五行為：木、火、土、金、水。
以五臟而言，則木性可曲可直，枝葉條達，有生發的特性。肝喜條達而惡抑鬱，有疏泄的功能，故以肝屬木。火性溫熱，其性炎上。心陽有溫煦之功，故以心屬火。土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運化輸送水穀精微，營養五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。金性清肅、收斂。肺具有清肅之性，以肅降為順，故以肺屬金。水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。
木→肝→藏血↖：免疫系統
火→心→主血↑：循環系統
土→脾→統血↑：消化系統
金→肺→主氣↓：呼吸系統
水→腎→納氣↙：泌尿系統
～文摘自：漫畫中醫養生圖典，作者：周春才，台灣先智出版～
全站熱搜
留言列表
