不只男女之間的情愛有「始亂終棄」的問題，
有時因為心裡藏有不成熟的貪念，搞不清楚到底想幹什麼，
這種愚蠢而無知念頭作祟，就會為了個人利益、犧牲道義。
其實只要願意為別人著想，即可找到兼顧利益與道義的方法。
因為某些機緣，與一位在宗教界頗受景仰的高人會面。他語帶玄機地說:「最近本地的氣象很亂，許多高僧都忙著舉辦法會，試圖化解亂象。」
與會的人提問：「亂象從哪裡來的?」
他說：「本地的民眾，為求仕途升官或購買彩券發財，想盡辦法從世界各地迎來號稱有法力的神靈。起初都認真供奉，一旦發現心願未遂之後就將這些神靈棄於不顱，才會搞得亂七八糟。」
我感慨地說：「原來，我們街頭不只有流浪狗；還有流浪的神靈。」
想來流浪狗還比流浪神靈來得幸運。至少台灣有位老兄，不時為流浪狗請命，還有不少善心人士分散各地為流浪狗做義工，也有人熱心地認養流浪狗。而被請來為選舉助陣的神靈，無人供奉之後，只能靠少數幾位高僧舉辦法會度化，十分寂寞蒼涼。到處都有流浪狗，這是大家看得見的；沒想到各地也都有流浪的神靈，這是普通人看不見的。但是「流浪狗」和「流浪神靈」都共同反應出人性中許多自私的現象。
過度「自私自利」；必定「始亂終棄」
第一，因為「始亂終棄」而造成「請神容易、送神難」的困境。
喜歡養狗的人，一時興起迷戀寵物之後，發現並不適合擁有牠時，不知怎麼處理，於是有計劃地在某個角落讓牠走失，成了淪落街頭巷尾的流浪狗。這些原本可愛的狗兒，一夕之間都變成潛藏在社會黑暗面的毒瘤。有些狗兒患了皮膚病、有些狗兒會亂咬人、有些狗兒受虐橫屍街頭.....
從頭到尾，「流浪狗」形成的整個過程，和「流浪神靈」幾乎是完全一致的。很多養狗的人，把狗當成寵物，但並不是站在尊重生命的立場，去善待另一種動物；而是為了滿足自己空虛的心靈，想找個願意聽他使喚的伴侶，找到情緒上短暫的慰藉。
也有些供奉神靈的人，並非真正虔誠；而是把神靈當成實現自己夢想的工具。倘若沒有即時讓美夢成真，自己覺得工具無效，就棄之如敝屣。企業老闆和上班族之間，若只存在這種「相互利用」的關係，管理的問題就層出不窮了。
可見不只男女之間的情愛，會有「始亂終棄」的問題。有時因為心裡藏有不成熟的貪念，搞不清楚自己到底想幹什麼，這種愚蠢而無知念頭作祟，就會為了個人利益、犧牲道義。其實只要願意為別人著想，即可找到兼顧利益與道義的方法。
第二，由於「自私自利」而轉為「己所不欲、施於人」的心態。
流浪狗的去處還好解決，例如籌備經費設立個「流浪狗收容所」等等。
談到安置流浪神靈，學問就大了。試想，如果你拿出一尊神像，告訴別人：「這是我拜過的，祂一點都不靈！害我求升官、但落馬；買彩券、卻摃龜。」
還會有人願意對這尊神像膜拜嗎?
儘管我們都讀過「己所不欲、勿施於人」的古訓，但現代人一旦面對和自己利益相衝突的問題，或必須圖一時方便的時候，就顧不得別人的立場。
「反正我把燙手山芋先甩掉再說…」的想法，讓這塊帶著火種的山芋，炸開別人的屋頂，也不覺得愧疚。SARS疫情蔓延期間，許多阻擋設立專責醫院的抗爭事件，正反應出這樣自私的人性。
第三，欠缺「環保觀念」而忽略「資源回收、再利用」的價值。
很顯然地，如果把不受寵愛的狗、以及不視為靈驗的神比喻成「垃圾」，的確很不恰當。所幸，在強力宣導「環保觀念」的時代裡，能夠被再利用的「垃圾」有了新的名字，叫做「可回收資源」。
會把狗兒和神靈棄之不顧的人們，就欠缺了正確的「環保觀念」將所有自己不想要的東西，視之為「垃圾」，而不是「可回收資源」。事實上，你覺得沒用的東西，對別人來說，可能有足夠利用的價值。我們必須學習放棄自己主觀的立場，才會難懂得從對方的角度來看待所謂的「利用價值」，重新建立「彼此互利」的新價值觀。
「用後即丟」的趨勢，讓人更專注於開創自己被利用的價值
總括來說，整體社會很普遍地流傳著「用後即丟」的概念。很多新產品的設計，也都以「用後即丟」為出發點。例如：電子消費品若故障，買新的還比維修費便宜。影響所及，不論人際關係、家庭生活、工作職場…都被「用後即丟」的概念深深牽動。
人與人、人與商品、人與寵物、人與神靈，都比較傾向於短暫的「相互利用」關係，缺少「長久經營」的承諾。
「不為什麼而做什麼！」本來是很隨意瀟灑的性格，在這個時代裡變成很可疑的動機，或十分無聊而沒有意義。有些人交朋友，不是因為氣味相投，而是為了將來可以和他合作生意。也有些人結婚，不是因為愛慕依戀，而是為了傳宗接代；或另有個隱藏自卑的目的--他不想讓別人以為他的條件差到沒人要。
在行銷上，只要打折送贈品，品牌忠誠度立刻瓦解，隨時都可以改寫市場佔有率。傳統的行銷策略，用在當今短視近利的商場，常使不上力。
在職場上，老闆與員工，只有對立沒有信賴。「乖乖做事，否則炒你魷魚。」是老闆的矛；「領多少錢，做多少事。你炒我魷魚，我遊街舉牌抗議！」是員工的盾。辦公室的爾虞我詐裡，多的是這種矛盾關係。
兼顧誠意與道義，要「好聚好散」就不是那麼困難
積極地從正面去想：「用後即丟」的趨勢，讓每個人更專注於開創自己被利用的價值，應該也不是壞事。只要不斷提昇自己的價值，即使此處不留爺，自有留爺處。但負面的影響卻不得不提醒我們：若生活只剩下利益、而沒有道義，將多麼不堪?
俗話說：「請神容易、送神難！」真的是這樣嗎？我想，它最重要的關鍵在於：當初請神的誠意，以及後來送神時的道義。當誠意上可以彼此接受，道義上可以相互體諒時，「好聚好散」就不是那麼困難。這個道理，不只是適用在請神或養寵物，同樣適用於老闆僱用員工、以及情侶相處。
如果「用後即丟」是個不可避免的發展，至少在使用之前講清楚彼此的權利義務關係，使用之後若要丟棄，必須慎重考慮如何處理，最好能夠讓別人可用的資源得以回收再用，對雙方都有正面而積極的貢獻。畢竟，「利益」與「道義」之間，不應該只是「二選一」的難題，當我們可以設身處地為別人設想的時候，找到兼顧「利益」與「道義」的做法，就可以為雙方找到更好的出路了。
超值觀念：
擁有和割捨之間，不只應該考慮自己的想法和需求，
也要顧慮別人的情況和對方的感受。
多些體貼，可以讓事情處理得比較圓融。
～摘自：創造自己的價值；作者：吳若權；方智出版～
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